Journal

Я исследую «Патанджала-йога-шастру» (Pātañjalayogaśāstra), чтобы использовать описанный в ней метод йоги как практическое руководство.

Основой исследования служит санскритский текст. Для его разбора я использую морфологический анализ и академические словари, затем составляю перевод непосредственно с санскрита и сверяю его с академическими переводами. В случаях, когда значение термина или практики остаётся неоднозначным, дополнительным контекстом могут служить более ранние тексты, в которых уже встречаются соответствующие йогические понятия.

Сейчас я начинаю последовательную практику по Йога-сутрам Патанджали.

Почему я выбрала именно эту систему? Почему вообще решила сосредоточиться в своей практике на какой-то одной системе, когда многие системы ведут к одной и той же цели и есть замечательная возможность по своему усмотрению комбинировать разные практики из разных традиций?

Мы можем делать приближение всё более точным, разделяя систему на всё более мелкие части. Но точность каждой отдельной части ещё не отвечает на другой вопрос:

Что происходит, когда все эти небольшие ошибки складываются вместе?

Мы уже знаем точную площадь круга:

Жизнь человека, всего человечества, жизнь всей природы на планете Земля, солнечной системы, космоса и мироздание в целом можно представить как динамические системы. Что делает систему динамической? По сути, изменение состояния системы и правила, определяющие эти изменения. Динамическую систему можно исследовать дискретно как ряд последовательных "срезов", то есть ряд статических состояний с некоторыми переменными, связанными шкалой времени.

Летняя ночь без сна.

На рассвете открыла окно. Свежесть и прохлада неподвижного воздуха. Ветви деревьев, замершие как в стоп-кадре. Ни пение птиц, никакие другие звуки ещё не нарушают тишину прошедшей ночи. Верхушки сосен подсвечены солнечными лучами, проходящими сквозь розовые облака. Небо прозрачно-голубое с несколькими легкими белыми тучками, мягко плывущими в мою сторону.

Утверждение

Предположим, что

1. $P \rightarrow Q$,
2. $Q \rightarrow R$.

Тогда

Научное открытие может начаться с факта, который не вписывается в существующую картину мира. Если сам факт реален, а существующее описание реальности не позволяет его объяснить, это не обязательно означает, что факт ошибочен. Возможно, неполным является само описание. Мне кажется интересной мысль, что существующая теория может быть совершенно верной в пределах той области, которую она описывает, и при этом оставаться лишь одной гранью более общей картины реальности.